致敬生命
宣布时间：2022-11-01浏览次数：168
以下文章泉源于中国社会报 ，作者储慧静
他是研究者，也是践行者。他像蜡烛一样点亮一个特殊行业的文化之光
一位享誉殡葬界的文化学者
从家境清贫的农村，到考上上；底蒲＃ㄉ虾＠砉ご笱吧恚，再到结业后留校事情，乔宽元一直受苦起劲。执教时代，他先后在马列主义教研室、系统工程系、治理学院任教，首开《自然辩证法》等多门课程，逐渐形成了深入浅出、引经据典、诙谐滑稽的“倾情气概”，被同砚们亲热地称为“乔老爷”。
乔宽元开展科学研究时跨35年。在校时他加入的科研领域，聚焦在科技生长战略和政策研究咨询方面，曾5次获得部、市级科技前进三等奖。
退休后，一个无意的时机，他最先全身心聚焦殡葬生长战略、现代殡葬文化建设、殡葬业政策规则的研究。20多年来，乔宽元完成了50多项课题，建设起一套殡葬理论系统，在殡葬行业享有盛誉。他揭晓相关研究文章达400篇，共140余万字，科研效果多次获得民政部、上海市科委和市民政局等差别层级的奖项。
涉足殡葬界20余年，乔宽元主要开展了三项事情：殡葬科研、殡葬教学以及加入开办《殡葬文化研究》杂志。
乔宽元开展科学研究时跨35年。在校时他加入的科研领域，聚焦在科技生长战略和政策研究咨询方面，曾5次获得部、市级科技前进三等奖。
退休后，一个无意的时机，他最先全身心聚焦殡葬生长战略、现代殡葬文化建设、殡葬业政策规则的研究。20多年来，乔宽元完成了50多项课题，建设起一套殡葬理论系统，在殡葬行业享有盛誉。他揭晓相关研究文章达400篇，共140余万字，科研效果多次获得民政部、上海市科委和市民政局等差别层级的奖项。
涉足殡葬界20余年，乔宽元主要开展了三项事情：殡葬科研、殡葬教学以及加入开办《殡葬文化研究》杂志。
乔宽元研究殡葬，是真正的深入行业、扎在“深水”，形成了奇异的“殡学研团结，以殡为主”的科研运作模式。他不但要求科研职员放下身段向殡葬事情者学习、在实践中学习，并且还要求在研究历程中务必突出殡葬、依赖殡葬、效劳于殡葬。
乔宽元提倡的“生涯人生文化”的立异理念，在殡葬领域爆发了深远影响。他提出，“人是文化人，人生是一本书，是比遗体、骨灰更值得珍藏的一本文化书。”“殡葬运动实质上是文化运动，殡葬效劳实质上是一种文化效劳。”他说，“百年之后，最该生涯什么可得久远呢？唯有人生文化。”还预言，“殡葬文化效劳的兴起催生崭新殡葬业态：一种生涯（遗体及骨灰）→不生涯（遗体及骨灰）→生涯（人生文化）学名堂终将泛起，这是殡葬史上的革命性转变。”
一部承载人生文化的小影戏
许多殡葬偕行钦佩乔宽元的博学勤劳、坚定执着，更钦佩他言行合一、身体力行，起劲践行自己提倡的殡葬文化头脑。
2002年，由乔宽元为照料、上海理工大学8位同砚组成的创业团队，在第三届“挑战杯”天堂硅谷中国大学生创业妄想竞赛中，以“新型殡葬效劳”项目获得金奖，其焦点内容就是通过开展新型殡葬效劳保存逝者人生文化。在乔宽元及有关部分认真人的建议及推动下，上海龙华殡仪馆率先最先了人生小影戏项目试验，通过把反应逝者人生文化的小视频推向社会公共，宣传生涯逝者人生文化的价值和意义。
人生小影戏项目推进历程中遇到的难题，乔宽元总是想尽步伐战胜，即便关于那些没有照片和视频等的情形，他也应对有方。乔宽元的姑妈一辈子生涯在乡下，膝下没有子女，去世后没有留下任何照片和视频资料，他就使用鲜花、老屋等场景来替换，并亲自配音，追忆老人往事，感动现场吊祭职员，取得了意料之外的效果。
十几年来，从编写剧本到配音配乐，乔宽元加入制作的人生小影戏数不堪数，虽然很辛勤，但他不知疲倦、乐在其中。他不但是人生小影戏的提倡者，更是践行者。
2018年，乔宽元罹患重病，自知生命有限，他顾不上感伤，抓紧时间写作，以拓宽生命的宽度。同时他也在思索编写自己的人生小影戏，他说：“希望，反应我人生文化的人生小影戏得以生涯并能够传下去，让后人知道，有我这么个伧夫俗人一经这样的幸运。”
“偌大的地球约有五十亿年高寿了，可就在1942年这一年，8月28日这一天，在中国江苏省川沙县城东三里外乔家宅的一户清贫人家，有一个婴儿降生在沐浴盆里，这就是生不由己的我。我的人生就此最先。弹指一挥，现在已是七老八十了；赝业娜松，概略可以用‘好一个幸运’来归纳综合……”
2002年，由乔宽元为照料、上海理工大学8位同砚组成的创业团队，在第三届“挑战杯”天堂硅谷中国大学生创业妄想竞赛中，以“新型殡葬效劳”项目获得金奖，其焦点内容就是通过开展新型殡葬效劳保存逝者人生文化。在乔宽元及有关部分认真人的建议及推动下，上海龙华殡仪馆率先最先了人生小影戏项目试验，通过把反应逝者人生文化的小视频推向社会公共，宣传生涯逝者人生文化的价值和意义。
人生小影戏项目推进历程中遇到的难题，乔宽元总是想尽步伐战胜，即便关于那些没有照片和视频等的情形，他也应对有方。乔宽元的姑妈一辈子生涯在乡下，膝下没有子女，去世后没有留下任何照片和视频资料，他就使用鲜花、老屋等场景来替换，并亲自配音，追忆老人往事，感动现场吊祭职员，取得了意料之外的效果。
十几年来，从编写剧本到配音配乐，乔宽元加入制作的人生小影戏数不堪数，虽然很辛勤，但他不知疲倦、乐在其中。他不但是人生小影戏的提倡者，更是践行者。
2018年，乔宽元罹患重病，自知生命有限，他顾不上感伤，抓紧时间写作，以拓宽生命的宽度。同时他也在思索编写自己的人生小影戏，他说：“希望，反应我人生文化的人生小影戏得以生涯并能够传下去，让后人知道，有我这么个伧夫俗人一经这样的幸运。”
“偌大的地球约有五十亿年高寿了，可就在1942年这一年，8月28日这一天，在中国江苏省川沙县城东三里外乔家宅的一户清贫人家，有一个婴儿降生在沐浴盆里，这就是生不由己的我。我的人生就此最先。弹指一挥，现在已是七老八十了；赝业娜松，概略可以用‘好一个幸运’来归纳综合……”
▲ 点击图片寓目视频
2019年12月22日，乔宽元离别仪式现场，这部时长12分钟，由乔宽元自己配音、加入制作的人生小影戏《我的人生，好一个幸运》，与现场300多名亲友挚友晤面了。视频中，乔宽元用他奇异的轻松诙谐的“乔氏”话语，把自己的人生履历向各人娓娓道来。搭配全心挑选的各阶段照片和轻柔舒缓的配景音乐，营造了温馨感人的现场气氛。
为了做好这部人生小影戏，2018年，乔宽元术后出院不久，就抓紧时间完成了人生小影戏剧本写作，他要用故事形式、真情实感给自己的人生做个总结。他把剧本发给亲人、同事、朋侪等听取意见。除了一定的声音，也有人对他生前给自己制作人生小影戏体现不明确。但他坚持自己的想法，他说：“我搞殡葬研究二十多年，关于生死早已悟透，乐生也要乐死呀，我要为别人做个模范。”
为了做好这部人生小影戏，2018年，乔宽元术后出院不久，就抓紧时间完成了人生小影戏剧本写作，他要用故事形式、真情实感给自己的人生做个总结。他把剧本发给亲人、同事、朋侪等听取意见。除了一定的声音，也有人对他生前给自己制作人生小影戏体现不明确。但他坚持自己的想法，他说：“我搞殡葬研究二十多年，关于生死早已悟透，乐生也要乐死呀，我要为别人做个模范。”
一场礼赞生命的离别仪式
这场离别仪式与乔宽元生条件倡的一样，随处体现了文化属性。礼厅不再以花篮、花圈为中心，屏弃了黑纱、单幅遗照等古板做法，而是以纯白的鲜花做遮掩，用8段乔宽元自己归纳综合一生的履历和感悟的语录，与差别时期的彩色照片团结，制成大幅海报安排在离别厅两侧。再从乔宽元数十年撰写的文章中，挑选出8条最具代表性的哲言，用书法形式泛起在书签上，赠予加入离别仪式的来宾留念。
一面铺满几百张五彩信笺卡片的追思墙，更显出这场离别仪式的与众差别。整面墙以乔宽元生前在《殡葬文化研究》杂志开办的“乔老爷信箱”为主题，尚有一大幅极具特色的小我私家漫画肖像。来宾回忆已往与其来往的点滴，在信笺卡片上写下情真意切的最后留言：
——“您并没有脱离，您就在我们身边，在我们心里。”
——“您活出了人的真正价值，您留下的知识和头脑，不再属于今天和已往，将属于未来和整个社会。”
——“笑看人生，去留皆精彩。”
——“无论是站在台上慷慨陈词，照旧坐下来面扑面交流，以致于卧病在床，您都是面带笑容，真正贯彻了乐在生中、乐在长中、乐在病中。”
——“谢谢您像蜡烛一样点亮了殡葬事业的文化之光。”
追思墙这种离别形式，与乔宽元提倡的“文化花篮”看法亲近契合。“文化花篮”本意是以吊祭厅中吊祭花篮上的卡片为载体，写上颂扬逝者人生收获或追念祖先的话语，让花篮增添了以文学形式撒播更多人生文化信息的功效。
而追思墙就是践行“文化花篮”这一立异看法的乐成之举。
在自述人生小影戏中，乔宽元自谦地用“我的人生，好一个幸运”这句话总结自己的一生。但在殡葬同仁们看来，能结识、聆听乔宽元的教育才真是“好一个幸运”。
这场离别仪式并不是竣事，而是一个全新的最先。乔宽元虽然已经永别了，可是他的研究效果，他提倡的殡葬文化理念，将如一道光，继续照亮殡葬人探索前行的路途。
乔宽元去世后，家人凭证他的生前遗愿，暂存骨灰，待其老伴百年之后将两人的骨灰一起制成生命晶石，落葬福寿园“藏晶苑”。这是他，一名殡葬文化研究者最后的执着与浪漫。
一面铺满几百张五彩信笺卡片的追思墙，更显出这场离别仪式的与众差别。整面墙以乔宽元生前在《殡葬文化研究》杂志开办的“乔老爷信箱”为主题，尚有一大幅极具特色的小我私家漫画肖像。来宾回忆已往与其来往的点滴，在信笺卡片上写下情真意切的最后留言：
——“您并没有脱离，您就在我们身边，在我们心里。”
——“您活出了人的真正价值，您留下的知识和头脑，不再属于今天和已往，将属于未来和整个社会。”
——“笑看人生，去留皆精彩。”
——“无论是站在台上慷慨陈词，照旧坐下来面扑面交流，以致于卧病在床，您都是面带笑容，真正贯彻了乐在生中、乐在长中、乐在病中。”
——“谢谢您像蜡烛一样点亮了殡葬事业的文化之光。”
追思墙这种离别形式，与乔宽元提倡的“文化花篮”看法亲近契合。“文化花篮”本意是以吊祭厅中吊祭花篮上的卡片为载体，写上颂扬逝者人生收获或追念祖先的话语，让花篮增添了以文学形式撒播更多人生文化信息的功效。
而追思墙就是践行“文化花篮”这一立异看法的乐成之举。
在自述人生小影戏中，乔宽元自谦地用“我的人生，好一个幸运”这句话总结自己的一生。但在殡葬同仁们看来，能结识、聆听乔宽元的教育才真是“好一个幸运”。
这场离别仪式并不是竣事，而是一个全新的最先。乔宽元虽然已经永别了，可是他的研究效果，他提倡的殡葬文化理念，将如一道光，继续照亮殡葬人探索前行的路途。
乔宽元去世后，家人凭证他的生前遗愿，暂存骨灰，待其老伴百年之后将两人的骨灰一起制成生命晶石，落葬福寿园“藏晶苑”。这是他，一名殡葬文化研究者最后的执着与浪漫。
（泉源：《中国社会报》2022年11月1日）
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